Bookbinding
Меню сайта
Категории раздела
история книги [18]
разное [8]
средневековая рукописная книга [8]
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Форма входа
Главная » Статьи » О книгах » разное

Использование символов - 2

ДРЕВО ЖИЗНИ
Растительный орнамент впервые появился на палеолитических амулетах. Уместно отметить в связи с этим, что тогда еще не было земледелия и растения не могли быть объектом почитания на аграрной основе.

Изображение священного дерева в таком виде, возникшее по имеющимся

данным, в древнейшей Европе, постепенно дошло до Китая, где иероглифом дерева служит знак в виде русской буквы ж; верхняя и нижняя части этого знака являются схематическим изображением кроны и корней.

В Месопотамии был миф о священном дереве, которое растет в раю; Библия называет его "деревом жизни". При этом сказано, что оно находится "посередине сада"; это, вероятно, является представлением о магическом дереве, расположенном в центре мира. Сказания и обряды, связанные с почитанием "мирового дерева", существовали вплоть до XIX века.

Древнейшее из известных месопотамских изображений священного дерева, относящееся к 4 тыс. до х. э. - композиция, состоящая из вертикального стержня, к которому примыкают в виде ветвей наклонные стержни с кружочками на концах; нередко их семь; можно полагать, что они изображают яблоки, наколотые на концы палочек. На некоторых изображениях стилизованные ветки снабжены не кружочками, а языковидными формами, представлявшими огни. Яблоки и огни могли быть взаимозаменяемы, ибо и то и другое - атрибуты бога преисподней. Отсюда нынешний обычай зажигать огни на рождественской елке.

Образ космического дерева, как и олицетворяемое им представление о трехьярусности мироздания - общечеловеческий миф. Интересно мезолитическое изображение дерева с корнями и со змеей; надо полагать, что это - известное по древним мифам и сказаниям мировое дерево, в корнях которого живет змей.

Мировое дерево - это один из образов Великой богини. Нынешняя рождественская елка, увенчанная звездой, это языческий фетиш - священное дерево с символом неба или солнца.

В России деревом, представлявшим богиню, была береза. В старину на Руси культовая езда на лошадях при обрядовых празднествах совершалась с ветками березы в руках. Весной девушки приносили дары березам. "Березку одевают в женское платье и поклоняются ей, как богине Весны, или девушку убирают березовыми ветвями и пляшут вокруг нее, притопывая, как кони".

Береза стала фетишем Великой богини, очевидно потому, что отличается от других деревьев белой корой, а белый цвет был цветовым символом богини.

 

Колонны в архитектуре Древнего Египта, пластике которых приданы растительные формы, не архитектоничны: их вид не выражает идеи несения тяжести; облик этих колонн явно символичен.

Таково же происхождение растительных форм коринфской капители греко-римской античной архитектуры.

ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ

 

Изображение двуглавого орла встречалось уже в Древнем Египте и на ассирийских памятниках, где, по мнению специалистов, символизировало соединение Мидийского царства с Ассирийским в VII - VI в.в. до н. э. После объединения государства хеттов был установлен культ главного государственного бога Тищуба (Тещуба) - бога Грозы. Его символами-атрибутами были двойной топор (позже занесенный на Крит и присвоенный Зевсу) и двуглавый орел.

С конца XIV века золотой двуглавый орел на красном поле все чаще фигурирует на различных государственных регалиях Византии.

На арабских монетах Зенгидов и Ортокидов с XII по XIV в. также имеются изображения двуглавых орлов. В арабском мире в XV в. двуглавому орлу давалось предпочтение перед родовыми гербами.

Как государственная эмблема Священной Римской (Германской) империи двуглавый орел принят лишь с XV в. при императоре Сигизмунде или незадолго до него. Он изображался черным в золотом щите с золотыми же клювами и когтями, головы орла были окружены нимбами.

Таким образом, формировалось понимание образа двуглавого орла как символа единого государства, состоящего из нескольких равноправных частей.

B качестве государственного герба двуглавый орел "перелетел" на Русь вместе с Зоей (Софьей) Палеолог, племянницей последнего византийского императора, после ее выхода замуж за великого князя Ивана III. Это было обусловлено, в большей степени, особенностями выдвижения Российского государства на международную политическую арену.

Знаковым выражением этого процесса было использование государственных эмблем, равноправных с западноевропейскими. Печать царя явилась символом его власти и на одном документе могла соседствовать лишь с печатью другого государя. В 1532 г. русские не разрешили литовским послам привесить к грамоте свои печати, потому что "против великого князя печати их печатям быть непригоже".

Важно отметить, что уже с начала XVI в. в государственной атрибутике используется сочетание золотого и красного цветов (к грамотам золотые буллы привешивали на красно-золотых шнурах).

В 1625 г. на так называемой "Орловской воротной "печати" впервые двуглавый орел изображается коронованным тремя коронами. С 1645 г. это изображение переходит на большую государственную печать. Толкование орла под тремя коронами содержится в тексте "Славянской библии", изданной в1663 г.: "Тремя

венцами орел восточный сияет, Веру, Надежду, Любовь к Богу являет, криле простер, объемлет все мира конца, север, юг аж до запада солнца, простертыми крылами добре покрывает…"

 

К жалованной грамоте царя Алексея Михайловича Богдану Хмельницкому и его потомкам на город Гадяч от 27 марта 1654 г. приложена печать, на которой впервые двуглавый орел под тремя коронами изображен с символами власти: скипетром и державой в лапах.

В 1667 г. для скрепления Андрусовского договора с Польшей по рисунку Г. А. Благушина была сделана большая печать с изображением на ней государственного герба. На ней орел изображен под тремя коронами, со скипетром и державой в лапах.

Как свидетельствуют многочисленные памятники культуры XVII в., двуглавого орла того времени, как правило, изображали золотым на красном или белом поле.

Это цветовое сочетание может считаться государственными цветами.

В петровское время государственный герб России дополнен изображением цепи со знаком ордена святого Андрея Первозванного вокруг щита на груди орла. Тогда же всадника русского герба (ездеца) стали называть Святым Георгием. В течение XVIII - первой половины XIX в. изображение государственного герба не претерпевало существенных изменений. Орла могли изображать с тремя или с одной короной. Могло измениться положение крыльев: поднятые, опущенные, расправленные в стороны. Далее одновременно существовало два типа орлов (с поднятыми и опущенными крыльями) при императоре Николае I. Тогда же на крыльях орла стали изображать щиты с титульными гербами.

 

В 1856 г. в ходе геральдической реформы, которая проводилась под руководством барона Кене, тип государственного орла был изменен под влиянием германских образцов. Тогда же был изменен поворот Св. Георгия на груди орла в соответствии с правилами геральдики.

Во второй половине XIX века были составлены не только малый герб, но и средний и большой гербы Российской империи. Последний включал в себя, кроме щита с двуглавым орлом, изображение архангелов-щитодержателей, шлема св. князя Александра Невского, сень, мантию, титульные гербы.

После Февральской революции на государственной печати временного правительства было помещено изображение двуглавого орла, восходящего к первоначальному типу времени Ивана III.

Такое изображение Российского государственного орла продолжало использоваться и после Октябрьской революции вплоть до принятия нового герба.



Источник: http://prodesign.ru/likbez/create3.htm
Категория: разное | Добавил: Этана (29.06.2010)
Просмотров: 1522 | Теги: символы, орнамент | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Поиск
Друзья сайта
  • Высшая школа психосоциальных технологий
  • Психологический ресурс
  • Скачать аудиокниги бесплатно
  • Балтийский клуб собаководства
  • Колдовская книга дизайнера
  • Мастерская книжного переплета Арт-Артефакт
  • Официальный блог
  • Сообщество uCoz
  • FAQ по системе
  • экслибрис история кодексы византийский переплет витраж книгопечатание видео книжные знаки коллаж мастерская живопись хохлома русь переплет шрифты средневековая книга декупаж Новости детям курсы картинки создание бумаги просто так продажа книг доска объявлений закладки фенечки проза наброски кортасар моэм женское_книжко бумага из травы бумага из тростника Басё калевала Каллиграфия рисунок тушью мраморирование иллюминирование пластика кракле монотипия бумага антикварная книга формат терминология орнамент символы коптские тетради геометрия логотип взрослым французский переплет книга в подарок средневековый кодекс авторский переплет Записная книжка medieval girdle book кожаный переплет girdlebook Ежедневник составной переплет limp binding оригинальный подарок стразы коптский переплет бумага ручного отлива ручная бумага иван-чай bookbinding Инкрустация египетские иероглифы книга на заказ ручной переплет готический переплет горячее тиснение тетрадь тростниковая бумага самоделки сумочка чехол индийский орнамент натуральная кожа папка мешочек поющая чаша

    Copyright MyCorp © 2018
    Создать бесплатный сайт с uCoz